Die Heilige Barbara war, so sagt es die Legende, eine schöne, kluge junge Frau. Ihre vielen Verehrer wies sie ab und wandte sich stattdessen dem christlichen Glauben zu. Ihr Vater soll darüber rasend wütend geworden sein und die Tochter höchstselbst enthauptet haben – zur Strafe ward er hernach sogleich vom Blitz erschlagen.
Am Eingang der Pfarrkirche St. Johannis in Schafstädt (Sachsen-Anhalt) steht – gut sichtbar für jeden, der hineinkommt – ein kleines Kirchenmodell. Dieses hölzerne Schwesterchen des realiter durchaus imposanten Saalkirchenbaus hat es im wahrsten Sinne des Wortes in sich: Es sammelt die Spenden der Besucherinnen und Besucher von St. Johannis.
„Unsere Kirche ist nicht nur der zentrale Ort im Dorf, sondern auch der Mittelpunkt in unseren Leben.“ Nicole Esche ist Augenoptikermeisterin und darüber hinaus die „Kirchenrechnerin“ im Rat der Kirchengemeinde von Heukewalde im Altenburger Land (Thüringen). Die 44-Jährige ist also vor allem für die wenig poetischen finanziellen Angelegenheiten rund um das Gotteshaus zuständig.
Wissen Sie, was „Glockenbeiern“ ist? So nennt man ein rhythmisches Anschlagen einer Glocke: Der Klöppel wird bis kurz vor den Glockenrand gezogen und mit Seilen festgezurrt. Wer nun das Seil zieht, kann die Abfolge und die Anschlagstärke des erzeugten Tones beeinflussen. Auch im sächsischen Zöblitz versteht man sich noch auf diese Tradition.
83 Kirchengebäude gehören zum rheinland-pfälzischen Kirchenkreis An Nahe und Glan, 78 davon stehen unter Denkmalschutz. Ein großer Reichtum an historisch wertvollen Bauwerken also, der sich da in den Gemeinden zwischen zwei kleinen Flüssen versammelt – und doch gibt es eine Kirche, die auf einen der Plätze „ganz oben auf der Liste“ gehört.
Ein gemütlicher „Wiener Abend“ sollte es werden, mit Klavier und Harmonium und Musik von Richard Strauss bis Udo Jürgens. Der ehemalige Kantor hatte sich angesagt, bereit, alle und alles zum Schwingen zu bringen. Doch der erwählte Ort des Musikgeschehens, die Dorfkirche Warsow in Mecklenburg-Vorpommern, zeigte sich einen Tag vor dem geplanten Event gar nicht festlich, sondern: verstaubt.
Der „Tod von Gorsleben“ – das ist weder der Titel eines Kriminalromans noch irgendeiner schauerlichen Geschichte. Vielmehr ist dieser „Tod“ eng mit der Sonne verbunden: Über dem Eingangstor zum Friedhof der Dorfkirche St. Bonifazius ist seit dem Jahr 1568 die Figur eines menschlichen Skeletts in den Stein gehauen, dessen obligatorische Sense den Stab einer Sonnenuhr darstellt.
Wer die Kilianskirche im württembergischen Mundelsheim betritt, kommt aus dem Staunen nicht mehr heraus. Das Gotteshaus empfängt Besucherinnen und Besucher mit einem schier unermesslichen Bilderreigen; fast alle Flächen im Inneren sind bemalt – und das seit gut 540 Jahren.
Die Geschichte von Dudweiler ist eng mit dem Steinkohlebergbau verbunden. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts gewann die Kohle in der bis dahin ländlich geprägten Region im Sulzbachtal an Bedeutung. Durch den Zuzug von Arbeitskräften entwickelte sich der Ort vor allem in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts schnell.
Theodor Fontane erschloss sich bekanntlich große Teile der Mark Brandenburg mit Hand und Fuß: Seine Wanderungen durch das Land hielt der große Erzähler handschriftlich für Mit- und Nachwelt fest. Zu den glücklichen Dörfern, die er dabei besuchte oder erspähte, gehörte auch Gnewikow in der Ostprignitz.
Die Sage geht so: Im 14. Jahrhundert reiste ein Geschäftsmann mit Knecht und Karren von Hildesheim nach Braunschweig durch ein Moorgebiet. Wir ahnen: In dunkelster Nacht fuhr der Karren sich fest. Was blieb den Männern? Sie beteten. Und dann hörten sie ein Geräusch – vielleicht war es der Klang einer Glocke? –, beförderten den Karren dorthin und siehe, sie hatten wieder festen Boden unter den Füßen.
„Ach du dickes Ei!“ habe er gedacht, als sich das Ausmaß des Schadens zeigte, sagt Hans Gruber. Mit Ostern hatte das natürlich nichts zu tun, es war im späten September, als die Dachsanierung am Turm der Johanniskirche im bayerischen Mainleus begann. „Ich war auch vorher immer mal zusammen mit den Arbeitern oben auf dem Dach: Man sieht es von außen einfach nicht!“
